النص الاثرائي رسالة من ابي ماضي الى طه حسين لمادة اللغة العربية للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الثاني

adminمنذ أسبوع واحد

0 22 2 دقائق

النص الاثرائي رسالة من ابي ماضي الى طه حسين لمادة اللغة العربية للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الثاني لمنهج سلطنة عمان

سيدي الأديب الكبير والوزير الخطير الدكتور طه حسين، لعلك تذكر – وأنت صاحب الذاكرة النادرة التي تلتقط
الصور والأحاديث فتستبقيها، لكي تعود فتحييها، أو تعود إليها فتفنيها- أنك التقيت في مدينة بيروت، وفي أواخر سنة ١٩٤٨،
بكاتب هذه الرسالة الذي أعجب بك أدبياً قبل أن يراك، وأعجب بك أديباً وخطيباً بعدما رآك. وأحب أن يبرهن عن هذا
الإعجاب في نفسه، فترك بين يديك ديوانه (الخمائل) راغباً إليك أن تطالعه لعله يخفف من نقمتك على الشعراء، ثم لعلك –
وأنت تطالعه- تتذكر كيف جمع بيننا القدر في لبنان على غير موعد سابق، وعلى غير توقع منك أو مني، فتحصي ذاك اللقاء
من حسنات الأيام، أو تحصيه في عداد السيئات والذنوب! ( … ) وكيفما كان الأمر، فإني ما زلت أنتظر أن أحظى بنتاج قلمك
وثمار ذهنك، حتى (حديث الأربعاء) الذي وقع إلي أمس اتفاقاً، فطالعت فيه مقالك، ولا أقول رأيك في (الجداول) وفي صاحب
(الجداول). فما وجدتك وفيت الديوان حقه من النقد، لأنك – كما يبدو لي- شغلت عما فيه بما في نفسك وما حولك، فكتبت
عنه وكأنك تكتب عن أحد الشعراء الذين في محيطك. وانصرفت عن النظر في معاني قصيدة (الطين) التي لم تنظم ليغنيها
عبد الوهاب، ولا لتنشدها أم كلثوم، بل للتعبير عن فكرة، وتقريبها إلى الأفهام. وقصيدة من طراز قصيدة (الطين) يجب أن
يكون لها عند أديب كبير مثلك شأن أكبر من مؤاخذة ناظمها لأنه اختار لها الدال الساكنة التي ينقطع عندها النفس.

ألا تظن أنك لم تحسن الرماية في هذا المجال، وأنك عندما شعرت بأنك لم تحسنها طرت إلى دنيا الجاهلية لتجيء
بأبيات بالية مهجورة تستشهد بها على جمال الحركة في آخر (أم معبد) وفي نهاية (ثهمد) ( … )
ولكن ما لنا وللبحتري، ولدريد بن الصمة، والحطيئة، عفا الله عنهم، وعنا. لقد عملوا ما يتفق مع الزمان الذي عاشوا
فيه. ولذلك لا تجري في دواوينهم كلها قصيدة كقصيدة (الطين) تدور حول فكرة مستمدة من الحياة ذاتها.

إن لي سؤالاً صغيراً أطرحه عليك، وأترك الجواب عليه لضميرك ووجدانك، وهو: هل رأيت في كل ما رأيت من
الدواوين الحديثة التي صدرت باللغة العربية قبل (الجداول) ديواناً كـ (الجداول) يحوي فكراً وشعراً وفلسفة في قصائد لم
يسبق أن نزل مثلها في ديوان الشعر العربي كله ؟ !

أقرأت (العنقاء)؟ وهل تبحرت في تفهم معانيها؟ وقصيدة (السجينة) أقرأت مثلها من قبل؟ و(المساء) ألم تعجبك؟
و(الضفادع والنجوم) و(التينة الحمقاء) و(الغدير الطموح)، وغير هذه مما يجدر بك أن تعود إلى (الجداول) تطالعه من
جديد، وبنفس مجردة عن الهوى الإقليمي، وعن النزعات العارضة، وعن مؤثرات المحيط، وعن الرغبة في الغمز من قناة أحد.
وليتك سألت، لعلمت أن صاحب (الجداول)، لم ينس وطنه الأول لبنان، بل له فيه قصائد لم يقل مثلها شاعر في وطن، ولا سيما قصيدة (الشاعر في السماء) التي تقرؤها في (الخمائل).

لو سألت، لما فاتك أن نعلم أن لصاحب (الجداول) غير (الجداول) وإذن لما حاولت أن تغضب أصدقاءك
اللبنانيين، ولا أن تستفزهم إلى المجادلة والمفاضلة عن شاعر هو لمصر، ولكل قطر عربي مثلما هو للبنان. شاعر يعترف
بفضل لبنان الذي أنبتته، وبفضل مصر التي قضى فيها أحسن أيام الصبا، وبفضل المهجر الذي نعم في أرضه بالحرية
المطلقة. فإذا كان (الجداول) خلا من قصائد في لبنان ومصر، فما خلا منها ديوانه الأول وديوانه الثاني ….